По версии историков и краеведов, изящная мечеть на левом берегу Терека — подарок состоятельного бакинского нефтепромышленника Муртазы Мухтарова любимой жене – осетинке Лизе Тугановой. 

По другой версии, Мухтаров пожертвовал большую, недостающую часть средств на строительство мечети, хотя его любовь к Лизе Тугановой и в этом случае сыграла ключевую роль. 

Владикавказ – многоконфессиональный город. На его территории были возведены православные католические соборы, лютеранская кирха, шиитская мечеть. Представлявшие азербайджанскую диаспору мусульмане-сунниты, осетины магометане тоже добивались возможности иметь свою мечеть. В городскую администрацию было подано обращение о выделении места под строительство, а между тем, был начат сбор денег. Одним из важных условий было наличие постоянного источника воды, чтобы верующие могли совершать, полагающиеся при оправлении культа, омовения. Учитывая, что в городе начала века отсутствовала канализация, таким местом могла быть территория у реки Терек, там, где находились бани и мельницы.  
Подходящий район, наконец, нашли, и началось строительство. Первый камень будущей мечети был заложен в 1902 году. Было ясно, что собранных денег не хватит. Тогда мусульмане Осетии обратились к нефтяному промышленнику — азербайджанцу Муртазе Мухтарову. Когда деловые связи привели его из Азербайджана на Северный Кавказ, он был уже обладателем солидного капитала и известным меценатом.  Муртаза добился и другой цели — женился на дочери генерала Хамби Туганова. Осетинку Лизу нефтепромышленник полюбил, как только увидел. Муртазе пришлось приложить серьезные усилия, чтобы расположить к себе отца девушки — в знатном роду Тугановых было принято родниться только с равными по происхождению фамилиями. В честь Лизы Муртаза пожертвовал львиную долю средств — 50 из необходимых 80 тысяч, требуемых на строительство мечети во Владикавказе. 

Автором архитектурного решения стал, приглашенный Муртазой, польский зодчий Иосиф Плошко. Впоследствии им было осуществлен проект и строительство дома для Мухтарова в центре Баку в готическом стиле. Это здание и сегодня является одним из самых заметных и привлекательных зданий Баку. Суннитская мечеть – одно из красивейших зданий России. «…С точки зрения архитектуры оно срежиссировано гениально. Строение не давит своим масштабом, и это его преимущество. Добавляет уникальности очень выгодное размещение мечети. Этот вид заслуженно стал открыточным. Ну и, конечно, уникальна сама композиция и пропорциональный строй…» (С. Цаллагов для «Это Кавказ») 

До Суннитской мечети Иосиф Плошко не доводилось строить культовые сооружения. И сегодня специалисты не могут сойтись в одном мнении, к какому стилю можно отнести здание. Несомненно, архитектор искал вдохновение среди каирских мечетей – мечеть Мухтарова похожа на некоторые из них – но, ни в коем случае, не копировал. Используя лишь некоторые архитектурные элементы египетского стиля Плошко создал уникальное, неповторимое творение. К строительству культового объекта им были привлечены лучшие специалисты. Роспись здания и внутренне убранство доверили художнику Франца Долежалю. В течение двух лет в пространстве мечети кропотливо создавали витражи редкой красоты, расписывали стены изречениями из Корана и орнаментом, превращая молитвенный дом в драгоценную шкатулку. В отелочных работах использовалась прогрессивная для того времени техника сграффито – слои многослойной цветной штукатурки мастера снимали последовательно, пока не появлялся нужный цвет. Декор мечети избыточен сакральными символами. Вопросы вызывает часто повторяющаяся в декоре здания шестиконечная звезда. В советское время существовала версия, согласно которой, символы появились после реставрации в 60-х годах, шутка, допущенная рабочими иудеями. Однако, на ранних снимках, шестиконечная звезда уже присутствует. Сами служители мусульманской святыни не удивлены наличием шестиконечной звезды и объясняют, что этот древний символ встречается в разных культурах. У иудеев это звезда Давида, у мусульман — звезда Сулеймана. Перед мечетью росли пирамидальные тополя, а сама одна долго возвышалась среди, расположенной вокруг нее, одноэтажной застройки. В 70-х годах рядом с Суннитской мечетью начали возводить многоэтажную гостиницу «Владикавказ», тополя спилили — и посадили маленькие елочки, которые, тоже выгодно подчеркивали высоту и красоту здания. Соседство с гостиницей сразу же сделало мечеть популярным у гостей города местом — многие увозили фотографию на ее фоне. Даже Владимир Высокий, будучи в Орджоникидзе (теперь Владикавказ) на гастролях, не преминул сфотографироваться рядом с Суннитской мечетью. Так мечеть стала визитной карточкой города, по большей части православного. 

Строительство Суннитской мечети велось почти 3 года и было завершено к январю 1905 года. Богослужение велось на арабском языке, проповедь читалась на татарском. Вход в мечеть всегда был открыт для верующих любых национальностей. В 1920 году в мечеть под предлогом неуплаты налогов доступ верующим был закрыт. 

«…В эти годы шла самая яростная борьба с религией. Во Владикавказе были уничтожены почти все храмы. Но, когда в 1934 году горсовет принял решение уничтожить суннитскую мечеть, командир 25-й татарской роты 84–го кавалерийского полка Я.И. Беткенев отдал приказ воинам-татарам с оружием в руках встать на охрану мечети.  Новой власти ничего не оставалось, как уступить и присвоить мечети статус памятника архитектуры. Однако, всё, что имело отношение к религии в этом здании было предано забвению. В конце тридцатых годов в здании Суннитской мечети был открыт антирелигиозный музей. 

Судя по старым сохранившимся фотографиям, была предпринята неудачная попытка избавиться от исламской символики и убрать шпили вместе с полумесяцами. 

Реставрация Суннитской мечети была начата в 1966 году бригадой ленинградский реставраторов под руководством Художника А.Н. Ступина. Закончилась реставрация в 1969 году. Скорее всего, после реставрации на шпили мечети вернулись полумесяцы. Позже в ней заработал музей природы. А в 90-х здесь возобновили богослужения, и сейчас мечеть Мухтарова — единственный действующий мусульманский храм в городе. С 1996 года Суннитская мечеть снова действующая, она является соборной, в полдень пятницы для коллективной молитвы здесь собираются мусульмане…» (Михаил Ткаченко, сайт oldvladikavkaz.livejournal.com)

Интересные факты

«…Строительство мечети началось в 1900 году, после долгой переписки прихожан мусульманской общины и чиновников разного ранга. Получить разрешение на выделение земельного участка и начало работ было нелегко. А найти средства на строительство – еще сложнее. И здесь первые две загадки, которых в истории Суннитской мечети немало: «Кто за все заплатил, и кто построил?» 

По первой версии, «татарской», как ее называют местные краеведы, на призыв собрать деньги откликнулись только татары и 15 семейств кумыков. Многие продавали имущество, закладывали дома. Муфтий мечети Аль-София в Стамбуле предоставил проект здания, даровал Коран в кожаном золоченом переплете и прислал своего архитектора. Через два года после начала строительства возвели оба минарета и купол, но не были позолочены штоки-полумесяцы и изречения из Корана на стенах. Средств не хватало. Тогда делегация татар отправилась к бакинскому миллионеру Муртузе Мухтарову. Он обещал оплатить работы, но пожелал дать мечети имя своей жены, православной Лизы Тугановой, а такое условие татары принять не могли… 

Однако в специальном докладе Северо-Осетинского центра социальных исследований говорится: «Эксперты института архитектуры и искусства Российской академии наук установили, что здание сооружено русским архитектором, поляком по происхождению Иосифом Плошко, который и был автором проекта. А сделал он этот проект по поручению Муртузы Мухтарова, с которым сотрудничал неоднократно. Здание было задумано в арабском стиле, напоминало каирские мечети X–XII веков и даже известную Аль-Азхар». 

Есть и другая версия появления во Владикавказе этой мечети. Если верить ей, строительство организовал мулла татарской общины города, а средства собирали не только сунниты города. Пожертвования делали в Пензенской области и в Казанской губернии, в местах проживания татар в России. Журналы с записями пожертвований хранились до 1942 года. Однако договоренность с Мухтаровым о финансовой помощи все же была. Собранных денег на строительство самой мечети хватило, а вот на запланированные медресе и помещение для омовений уже нет. Тогда и обратились за помощью к нефтепромышленнику. Делегация из шести человек поехали к нему, договорились. Проходит какое-то время, вызывают мусульман-суннитов города Владикавказа в государственный банк — пришло 20 килограммов золота. Они радостно приходят его получать. На месте узнают о ряде условий, на которых это золото передается. Среди прочего значилось назвать мечеть именем Лизы Тугановой. Татары посчитали, что это условие идет в разрез с принципами их религии, и отказались получать золото. Оно пролежало в банке полгода. Медресе и помещение для омовений так и не были построены. Но в итоге золото Мухтарова все-таки вызволили из банка. Это сделала другая община мусульман, построившая на них третью мечеть — на правом берегу Терека, перед нынешним Красногвардейским мостом. Она, якобы, и была суннитской мечетью имени Лизы Тугановой. Ее разрушила артиллерия деникинцев во время боев в годы Гражданской войны. Согласно этой версии, проект мечети в позднеосманском стиле помогли подобрать в Стамбуле, оттуда же во Владикавказ приехали архитектор-австриец и араб-орнаменталист…» (Михаил Ткаченко, сайт oldvladikavkaz.livejournal.com)

В советский период, к куполу внутри здания был подвешен маятник Фуко, экспериментально демонстрировавший суточное вращение Земли.

Фото и видео материалы Евгения Иванова
Атрибуция-Некоммерчески (CC BY-NC 4.0)